Catalhoyuk, Turkiye – Sekitar satu jam di tenggara Konya terdapat salah satu temuan Neolitik paling menarik di abad ke-20 – pemukiman padat penduduk di Catalhoyuk.

Dihuni selama 1.000 tahun dari sekitar 7000 hingga 6000 SM, Catalhoyuk telah menarik perhatian para arkeolog sejak penemuannya pada tahun 1958 ketika mereka mencoba untuk menyatukan bagaimana masyarakatnya bekerja.

Baru-baru ini mempelajari genomik diterbitkan dalam jurnal Science mengungkapkan bahwa dinamika gender Catalhoyuk menjadikannya unik di antara pemukiman Neolitik Eropa.

Penemuan ini berpusat pada matrilokalitas, fakta bahwa perempuan tetap tinggal di rumah mereka sementara laki-laki lebih cenderung pindah ketika mereka mencapai usia dewasa.

Ke-46 penulis studi tersebut “memperkirakan bahwa 70 hingga 100% dari keseluruhan waktu, keturunan perempuan tetap terhubung dengan bangunan”, berbeda dengan komunitas Neolitik Eropa lainnya, yang bersifat patrilineal dan patrilokal.

Pemukiman

Catalhoyuk, sebuah Situs Warisan Dunia UNESCO, mungkin merupakan kota pertama di dunia dengan kumpulan bangunan, produksi pertanian, ritual, dan bahkan ornamen.

Saat ini, sisa-sisa bangunan tersebut berada di dua gundukan besar, yang telah terbentuk selama beberapa generasi berturut-turut, kemudian dibangun, dibongkar, dan dibangun kembali di lokasi tersebut.

Rumah-rumah di Catalhoyuk bertumpukan satu sama lain. Penggalian telah menemukan sekitar 18 lapisan konstruksi, yang mengarah pada teori bahwa penghuninya mengisi bangunan di tingkat bawah, menghancurkan bangunan apa pun di atasnya, dan membangun rumah baru di atasnya.

Keduanya menceritakan letak timur dan barat sungai yang kini kering dan kemungkinan besar cabangnya menjadi delta pinggiran kota. Gundukan sebelah barat ditinggalkan oleh masyarakat kemudian sedangkan gundukan sebelah timur merupakan pemukiman Neolitikum.

Perkiraan populasi Catalhoyuk berbeda-beda, namun para arkeolog sepakat bahwa populasi tersebut kemungkinan berfluktuasi seiring berjalannya waktu seiring dengan perpindahan orang ke sana atau ke luar, dan terkadang mencapai puncak pemukiman sebanyak 3.500 hingga 8.000 orang.

Cluster perumahan sangat padat sehingga tidak ada jalan atau pintu depan. Sebaliknya, penghuninya mungkin berpindah dari satu bangunan ke bangunan lain melalui atap, yang berfungsi sebagai jalan setapak dan ruang berkumpul.

Untuk masuk ke rumah mereka, warga harus meluncur melalui lubang di langit-langit yang menuju ke perapian.

Di ujung lain dari perapian di banyak bangunan ini terdapat platform tanah liat tempat penduduk awal Catalhoyuk menguburkan jenazah mereka di lubang di bawah rumah.

Sejalan dengan tidak meratanya keadilan umum, Catalhoyuk tampaknya tidak memiliki bangunan yang jelas-jelas digunakan untuk ibadah atau pemerintahan atau milik individu yang lebih kaya dan berkuasa.

Namun, beberapa di antaranya lebih berornamen dibandingkan yang lain dengan lukisan dinding yang rumit dan tanduk banteng yang ditempel di ceruk, bangku, atau platform yang ditinggikan.

Dan bangunan-bangunan yang lebih banyak hiasan ini umumnya merupakan tempat pemakaman dalam jumlah besar di bawah lantainya. Tidak semua korban tewas di satu situs terkait satu sama lain, sehingga menimbulkan misteri yang belum terkuak oleh para arkeolog.

Indikasi masyarakat matrilineal

Para penulis mempelajari genom menyaring 395 kerangka yang ditemukan di lantai rumah dan menganalisis barang-barang kuburan yang mereka kubur.

Analisis ini menghasilkan kesimpulan bahwa Catalhoyuk mungkin bersifat matrilineal – menelusuri hubungan kekerabatan dan keturunan melalui ibu – serta matrilokal.

Meskipun tidak ada bukti kepemilikan properti, perempuan cenderung tetap tinggal selama beberapa generasi seiring dengan masuknya laki-laki.

Dengan mengeksplorasi hubungan antara kelompok kerangka yang ditemukan bersama, penulis penelitian menemukan bahwa kerangka tersebut lebih cenderung memiliki hubungan kekerabatan berdasarkan garis ibu dan tampaknya keturunan perempuan tetap terhubung dengan rumah mereka sementara laki-laki dewasa mungkin pindah.

Temuan lain yang menunjukkan pentingnya peran perempuan terkait dengan barang-barang makam, artefak seperti manik-manik, liontin, dan dekorasi yang ditempatkan pada almarhum, seringkali di pergelangan tangan atau pergelangan tangan kaki.

Di Catalhoyuk, perempuan muda, termasuk bayi, menerima barang lima kali lebih banyak dibandingkan laki-laki.

“Untuk pertama kalinya kami berhasil mengidentifikasi jenis kelamin atau gender dari semua kerangka anak-anak di sana,” kata arkeolog Polandia Arek Marciniak, yang mengambil bagian dalam penelitian tersebut, sambil berdiri di bawah naungan alun-alun di gundukan timur Catalhoyuk yang dipasang pada tahun 2022.

“Ternyata proporsi anak-anak tersebut kurang lebih sama, perempuan dan laki-laki,” kata profesor tersebut. “Tetapi semua anak perempuan mempunyai perlengkapan penguburan yang sangat canggih, bukan anak laki-laki.”

Studi tersebut meneliti genom 131 individu dari 35 rumah, kumpulan data yang lebih luas dari penelitian genom sebelumnya mengenai pemukiman Neolitik di Anatolia, menurut Marciniak.

Sebagian besar komunitas Neolitik di Eropa dan tempat lain yang telah dipelajari secara genom sejauh ini menunjukkan pola patrilokal dan patrilineal, yang dipandang sebagai cikal bakal struktur patriarki.

Beberapa pemikir abad ke-19, termasuk Johann Jakob Bachofen dan Lewis Henry Morgan, berpendapat bahwa masyarakat matrilineal muncul sebelum masyarakat patrilineal dan mencerminkan fase awal perkembangan sosial.

“Mengapa Catalhoyuk bersifat matrilineal, sementara masyarakat Neolitikum Eropa bersifat patrilineal?” Renung Ian Hodder, yang menetap di Catalhoyuk selama lebih dari 20 tahun dan berbicara dengan Al Jazeera melalui telepon.

Namun sifat matrilinealitas Catalhoyuk tidak berarti bahwa laki-laki diperlakukan dengan buruk, katanya, seraya menambahkan bahwa terdapat bukti kuat adanya egalitarianisme sosial.

Penelitian sebelumnya mengenai sisa-sisa manusia melakukan analisis isotop untuk menentukan pola makan perempuan versus laki-laki dan tidak menemukan perbedaan, kata Hodder, seorang profesor arkeologi di Universitas Koc di Istanbul dan profesor emeritus di Universitas Stanford.

“Hasil terbaru menunjukkan bahwa perempuan memainkan peran sentral namun tidak dominan,” jelasnya. “Jadi pertanyaannya adalah mengapa kita menjadi hierarkis?”

Ibu dewi

Sudah ada beberapa penemuan patung perempuan di situs tersebut, yang semuanya menandakan pentingnya perempuan, kata pelamar saat ini, Ali Ozan, kepada Al Jazeera.

Ambil contoh Wanita Duduk Catalhoyuk, yang ditemukan di tempat sampah berusia 8.500 tahun pada tahun 1961 dan saat ini dipajang di Museum Peradaban Anatolia di Ankara.

Dengan payudara, perut, pinggul, dan lengan yang ditumpangkan pada dua ekor macan tutul, patung tanah liat yang dipanggang ini telah memicu perbincangan mengenai kemungkinan matriarki, pemujaan terhadap perempuan, atau penghargaan sosial yang tinggi terhadap perempuan di Catalhoyuk.

Dua patung serupa yang ditemukan di sini pada tahun 2016 dan patung lainnya yang ditemukan di Eropa Neolitikum dan Timur Dekat telah membuat terus berlanjut mengenai apakah patung tersebut mewakili dewi ibu, perempuan leluhur, atau cita-cita masyarakat.

Catalhoyuk dan studi genomiknya telah dilakukan dikutip oleh para pendukung teori ibu dewi, yang berpendapat bahwa masyarakat manusia purba dibangun di atas dominasi feminin.

Hal lain yang tidak biasa tentang Catalhoyuk adalah mengabaikan tanda-tanda kekerasan yang terjadi selama berabad-abad keberadaannya yang berpusat pada perempuan meskipun komunitas Neolitik Eropa lainnya mengalami kekerasan yang terkadang menyebabkan puluhan orang, kata Ozan.

Pada akhir abad-abad tersebut, pada tahun 5700 SM, gundukan timur Catalhoyuk sudah kosong, dan tidak ada yang menghubungkan keberadaannya yang tidak biasa dengan apa yang dikenal saat ini di Turki modern.

Beberapa budaya matrilineal masih ada hingga saat ini di seluruh dunia, seperti di kalangan Mosuo di Tiongkok, Minangkabau di India, dan Khasi di India.

Masyarakat Mosuo mempunyai komunitas matrilineal dan patrilineal, dan sebuah penelitian menemukan bahwa perempuan dalam komunitas matrilineal Mosuo lebih sehat dibandingkan dalam komunitas patrilineal sedangkan kesehatan laki-laki di kedua komunitas tersebut sama.

Kesetaraan dalam kondisi fisik ini, kata para arkeolog, adalah sesuatu yang mereka temukan dengan banyak bukti di Catalhoyuk, yang menunjukkan adanya kesetaraan dalam kondisi bagi semua orang yang tinggal di komunitas matrilokal dan matrilineal ini.