Nouakchott, Mauritania – Di sebagian besar Sahel dan Afrika Barat, kelompok-kelompok bersenjata memperluas jangkauan mereka, pemerintah militer menggantikan demokrasi negara-negara yang rapuh, dan upaya “kontraterorisme” terus melawan kekerasan bersenjata, yang sering kali tertanam pada kemiskinan dan kondisi kehidupan yang sulit.

Meskipun Sahel identik dengan ketidakstabilan, namun terletak di antara wilayah tersebut dan pantai Atlantik, terdapat Mauritania, sebuah negara yang entah bagaimana berhasil menghasilkan api. Penjelasan atas ketahanan ini sering kali dimulai dengan seorang perempuan berjilbab yang duduk berhadapan dengan seorang pemuda atau seorang perempuan di sel penjara, sambil berbicara tentang Tuhan.

Para mourchidate di Mauritania adalah perempuan pembimbing spiritual Islam, yang dilatih, disertifikasi, dan dikerahkan oleh negara di bawah Kementerian Urusan Islam sejak tahun 2021. Mereka bukanlah fenomena baru, karena program ini dihapus di Maroko.

Mourchidates Maroko dimulai setelah pemboman Casablanca tahun 2003, serangkaian serangan terkoordinasi di kota Maroko yang menghancurkan puluhan orang dan melukai ratusan lainnya, sebagai bagian dari reformasi agama yang lebih luas.

Youssra Biare, seorang peneliti asal Maroko, menyatakan: “Para mourchidate di Maroko merupakan salah satu contoh kepemimpinan agama perempuan yang paling mapan sebagai alat untuk membangun perdamaian dan mencegah ‘ekstremisme’ yang disertai kekerasan.”

Sejak program ini diluncurkan pada tahun 2006, para calon di Maroko telah menerima pelatihan teologis dan sosial formal, yang memungkinkan mereka memberikan bimbingan agama dan konseling keluarga.

“Di luar peran mereka dalam melawan narasi ekstremis, mereka juga mengatasi faktor sosial dan emosional yang dapat membuat generasi muda rentan terhadap radikalisasi,” kata Biare kepada Al Jazeera.

“Bagi negara-negara seperti Mauritania, model Maroko menunjukkan bagaimana berinvestasi pada pemimpin agama perempuan yang dilatih dapat memperkuat kepercayaan masyarakat, mendorong wacana keagamaan yang moderat, dan menciptakan pendekatan berbasis budaya terhadap deradikalisasi generasi muda dan kohesi sosial.”

Para mourchidate beroperasi di sekolah, pusat pemuda, masjid, rumah sakit, dan, yang terpenting, penjara. Mereka memberikan nasihat agama berdasarkan keilmuan Islam arus utama, menantang pembenaran teologis yang digunakan kelompok bersenjata, dan menawarkan alternatif yang kredibel terhadap narasi mereka.

Apa yang membuat program ini istimewa adalah keterlibatan perempuan dengan keilmuan agama yang konservasi. Lebih dari sekadar pekerja sosial yang sudah familiar dengan teks-teks Islam, para murchidate yang terlatih dalam penafsiran Al-Qur’an, yurisprudensi Islam, dan sejarah pemikiran teologis.

Ketika mereka duduk bersama para tahanan dan yakin bahwa kekerasan adalah kewajiban agama, mereka dapat menggunakan cara mereka sendiri dan mengungkap argumen-argumen tersebut poin demi poin.

Penjara sebagai medan pertarungan ide

Penjara telah lama dikenal secara global sebagai tempat radikalisasi, dimana jaringan beroperasi. Namun Mauritania mengambil pendekatan yang berbeda. Di dalam penjara-penjara tersebut, para moorchidate melibatkan para tahanan yang terkait dengan kelompok-kelompok bersenjata yang beroperasi di wilayah Sahel, termasuk mereka yang dihukum karena merencanakan atau berpartisipasi dalam serangan di Mauritania, serta mereka yang bergabung dengan kelompok-kelompok radikal di negara-negara tetangga.

Pekerjaan mereka lebih dari sekedar pelayanan pastoral untuk secara kritis melibatkan populasi penjara pada tingkat ideologi. Mereka duduk bersama orang-orang ini dalam jangka waktu yang lama, membangun kepercayaan dan membahas argumen teologis yang membenarkan kekerasan, seperti keyakinan bahwa serangan terhadap warga sipil dapat dikenakan sanksi atas nama agama.

Dengan sabar menantang penafsiran ini dan menawarkan bacaan alternatif terhadap teks-teks Islam, para murchidate secara bertahap membuka ruang bagi para pengajar untuk mempertimbangkan kembali pilihan mereka.

De-radikalisasi, jika berhasil, cenderung dibangun berdasarkan hubungan. Bagi para mourchidate, melalui kedekatan mereka dengan masyarakat, sering kali mempunyai posisi yang tepat untuk membangun hubungan ini dengan cara yang tidak selalu dapat dilakukan oleh penjaga laki-laki, pejabat militer, atau bahkan ulama laki-laki.

Sebagian besar tindakan besar yang dilakukan oleh para mourchidate adalah bersifat preventif, yaitu beroperasi di ruang komunitas untuk menjangkau kaum muda sebelum mereka menjadi rentan terhadap pemanasan. Kelompok-kelompok bersenjata mengeksploitasi kemiskinan, marginalisasi, dan keluhan-keluhan yang sah untuk menarik laki-laki dan perempuan muda untuk mendukung perjuangan mereka, seringkali dengan menggunakan bahasa keyakinan.

Melawan radikalisasi ini membutuhkan narasi yang koheren, lebih dari sekedar pendekatan militeristik, dan itulah yang dilakukan oleh para mourchidate.

“Salah satu kekuatan model Mauritania adalah bahwa model ini dipahami sejak awal bahwa ekstremisme kekerasan tidak dapat diatasi melalui respons keamanan saja,” Aminata Dia, anggota pendiri Elles Du Sahel Network dan direktur eksekutif organisasi nirlaba Malaama, mengatakan kepada Al Jazeera.

“Negara ini berinvestasi dalam pencegahan, dialog agama dan membangun kepercayaan masyarakat, khususnya melalui program mourchidates,” katanya.

Yahia Elhoussein, seorang sarjana yang menjalankan sekolah maourchidate di Nouakchott, mengatakan kepada Al Jazeera bahwa pendekatan ini berhasil karena kredibilitasnya.

“Para mourchidate dikerahkan oleh Kementerian Urusan Islam ke berbagai wilayah di negara ini, di mana mereka mendidik generasi muda tentang ajaran Islam yang sebenarnya, seperti toleransi, amal, dan akuntabilitas, memainkan peran penting dalam deradikalisasi tanpa menggunakan kekerasan apa pun,” kata Elhoussein.

Mengapa Mauritania menonjol

Hasilnya, meski sulit diukur, tercermin dalam perkembangan regional Mauritania. Negara ini juga tidak kebal terhadap ancaman dari kelompok bersenjata, karena mereka sering mengalami serangan pada pertengahan hingga akhir tahun 2000an yang mendorong negara ini untuk mempertimbangkan kembali pendekatannya.

Yang terjadi selanjutnya adalah strategi komprehensif yang menggabungkan intelijen, keterlibatan masyarakat, reformasi agama, dan program-program seperti para mourchidate. Sejak itu, Mauritania berhasil menghindari serangan skala besar yang menghancurkan negara tetangganya, seperti Mali dan Burkina Faso.

Analis keamanan menunjuk Mauritania sebagai studi kasus untuk model pencegahan, dengan berinvestasi pada kondisi yang mengurangi kemungkinan terjadinya radikalisasi dibandingkan hanya menanggapi kekerasan. Para mourchidate adalah inti dari model tersebut.

Tidak ada satu pun dari hal ini yang menunjukkan bahwa Mauritania telah memecahkan masalah ini, atau bahwa pendekatan yang dilakukannya tidak mempunyai batasan. Negara ini menghadapi tantangan tata kelola, sementara wilayah Sahel yang lebih luas terus mengalami peningkatan kekerasan bersenjata, kemiskinan, pengungsian, dan lemahnya kehadiran negara, tekanan-tekanan yang tidak dapat diatasi sepenuhnya oleh satu program pun.

Para wawasan mencatat bahwa jangkauan bagi mourchidate, meskipun bermakna, masih dibatasi oleh sumber daya dan skala.

Ada juga pertanyaan tentang seberapa dapat ditirunya model ini di tempat lain. Versi Maroko sebagian telah disesuaikan di negara-negara mayoritas Muslim lainnya, namun kondisi di Mauritania, yang merupakan masyarakat yang sangat religius, seperti beasiswa perempuan yang dihormati, otoritas negara yang kredibel, dan keinginan politik, menjadikannya unik.

Di Burkina Faso, Mali, dan Niger, untuk mereplikasi model ini, diperlukan pembangunan kembali kepercayaan antara negara dan masyarakat, yang tampaknya telah terkikis.

Pada saat kebijakan kontraterorisme internasional di Sahel didominasi oleh kehadiran militer, serangan pesawat tak berawak, dan intervensi eksternal, pengalaman Mauritania memberikan pelajaran yang berbeda. Beberapa alat yang paling efektif untuk mencegah aktivisme kekerasan tidak ditemukan dalam pasukan khusus dan operasi militer, namun pada perempuan terlatih, yang dipersenjatai dengan pengetahuan dan kesabaran.

“Para pendukung Mauritania membuktikan bahwa pendekatan berbasis komunitas bisa lebih efektif dibandingkan pendekatan lainnya,” kata Elhoussein.